HISTORIAS DE INTEGRACIÓN

Floresta "crisol de culturas"

01/03/2006 - El barrio ha recibido a lo largo de su historia el aporte de varias corrientes migratorias. Aún así (o precisamente por ello) se logró un armónico clima de convivencia pocas veces conmovido. Tanto judíos, como musulmanes, italianos, coreanos, ucranianos, eslovenos, bolivianos, peruanos y paraguayos, comparten su destino común junto al resto de los vecinos. Hubo algunas señales de alarma, como el caso de los bolivianos sometidos en los talleres de ropa, o la aparición esporádica de grupos filonazis, pero estos no representan de manera alguna el sentir de la mayoría.

Quizá baste con decir que nuestro barrio, desde su misma génesis, estuvo emparentado con los inmigrantes. Según las crónicas de la época, el maquinista que condujo a La Porteña en su primer viaje hasta la estación Floresta era un italiano, su nombre Alfonso Covassi.

De esa nacionalidad eran los primeros inmigrantes que se establecieron en nuestro barrio, y lo hicieron sobre las avenidas Avellaneda y Gaona. Hasta tal punto estaba poblada de italianos esa zona que se la denominó "La Calabria". Era común que todos los diez de diciembre la comunidad italiana se congrega en una procesión por las calles de Floresta en honor a San Sebastián. En esa oportunidad, la orquesta ambulante La Píccola Italia solía ejecutar piezas frente a las casas de los paisanos.  Más adelante este sector recibió a los primeros descendientes de árabes y judíos que llegaban al barrio. Hoy, la antigua "La Calabria" se halla repleta de negocios de coreanos que hacen de ellos sus pequeñas viviendas.

Floresta se fue transformando en un centro de convergencia multi-étnico y religioso. En su geografía existen un número importante de templos judíos, católicos, protestantes  y una mezquita shiíta. Mencionaremos como muestra de lo dicho a la Asociación Israelita de Floresta Norte, con domicilio en Cervantes 1034; a La Casa Eslovena de R. L. Falcón y Lacarra, la Iglesia Presbiteriana Coreana que se encuentra en R. Falcón 3137; la Iglesia Evangélica Menonita Argentina de Mercedes 149 y la Asociación Evangélica Asamblea de Dios de Bahía Blanca 285.

De las nueve mezquitas que hay en Argentina, tres de ellas se encuentran en Buenos Aires, y de esas tres una se afincó en Floresta: At-Tahuid (La Unicidad) de San Nicolás 674. Depende de ella El Instituto Argentino Árabe Islámico, con escuela primaria y media cercanas al templo.

En el barrio también hay una colectividad armenia compuesta por unas 100 familias dispuestas alrededor de las calles Avellaneda, Nogoyá y Nazca.

Floresta tiene una Iglesia Ucraniana que fue famosa debido a que el Papa la visitó en una de sus giras por Argentina. Queda en Ramón Falcón al 3900 y tiene adjunta una pensión que cobija a los inmigrantes recién llegados.

Lamentablemente no todas son rosas. En varias ocasiones el nombre de nuestro barrio fue mencionado en casos de intolerancia y discriminación.

Recordemos los ataques de un grupo filo nazi (skinheads) contra la comunidad boliviana que mereció el repudio de los vecinos a través de una marcha, o el atentado mediante una bomba sufrido por la mezquita At-Tahuid en el año 2001, o las noticias referidas a esclavitud y sometimiento que cobraron notoriedad durante el año pasado y que hacían referencia al trabajo en talleres de costura bajo condiciones infrahumanas.

Sea como fuere creemos que estos hechos aislados respondieron al trabajo realizado por grupos que si bien operaron en el barrio no tienen relación alguna con el pensar y sentir de la gran mayoría de los vecinos que supo recibir de buena forma a los que llegaban con buenas intenciones y ganas de trabajar.

La Ciudad de Buenos Aires recibe en la actualidad a una gran cantidad de extranjeros que llegan a ella con la ilusión de encontrar mejores condiciones de vida que las que le proporcionaba su tierra de origen. De la totalidad de inmigrantes que viven en Buenos Aires el 53 % proviene de países limítrofes y el 47 % de países europeos. Si tomamos como referencia los números existentes en el año 1991 y los comparamos con los actuales veríamos lo siguiente:

Estas cifras pueden llegar a inquietar a muchos, en especial si consideramos que estamos transitando por una época donde el trabajo no sobra.

Recordemos que durante el año 1999 un empresario de los medios de comunicación inició a través de Radio 10 (una de las emisoras más escuchadas en el conurbano bonaerense) una campaña en contra los migrantes. El empresario sostenía que la presencia de extranjeros restaba oportunidades laborales a los argentinos y atestaba los servicios de educación y de seguridad social.

Para contrarestar estos argumentos podríamos decir que según cifras del INDEC la calidad de trabajo a la que acceden los migrantes es baja ya que el 60 % de ellos se ocupa en distintas tareas relacionadas con el servicio doméstico y un 45 % de trabajos emparentados con la construcción.

Cabría si reflexionar sobre el tema de la educación y la salud pública, sostenidos ambos por los aportes de los ciudadanos a través de las décadas.

Sería bueno pensar que, si por responder al paradigma de la no discriminación no estaremos segregando a los nativos, ya que éstos pueden quedar momentáneamente fuera del sistema al otorgarles su lugar a un recién llegado.

No es momento de pensar en mezquindades ni de creer que mediante conductas egoístas restableceremos el equilibrio perdido. La disyuntiva no es si Argentina es para la humanidad o para los argentinos. Creo si que deberemos reflexionar juntos para lograr una mirada justa, conciliadora, contemplativa de todos los sectores e intereses y no puramente demagógica o egoísta.

Miremos nuestras raíces, recordemos nuestra historia, valoremos el aporte que a esta tierra hicieron los que nos precedieron, recreemos el vínculo solidario con el vecino, esto es lo que nos hizo llegar al punto desde el cual podemos apreciar la trama de esta red barrial compuesta por hilos de los colores mas diversos. Mantengamos esta identidad compuesta de diversidad.

Carlos Davis

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